Le Christ n'a pas prononcé ces paroles sévères sans raison, mais en réponse aux pharisiens qui, après l'avoir vu opéré une guérison, ont déclaré qu'il chassait les démons par " Béelzéboul, prince des démons " (Mt 12.24) et ce malgré l'indéniable démonstration de sa puissance divine : la sainteté de sa vie, qu'ils ne pouvaient que reconnaître et qu'ils ont tacitement admis par la suite (Jn 8.46), la façon miraculeuse dont il guérissait les malades (Mt 8. 14-17 ; Mc 1.29-34 ; etc.), chassait les démons (Mt 9.32,33) et ressuscitait les morts (Lc 7.11-17).

Cependant, en refusant d'admettre la divinité du Christ et en s'opposant activement à lui, ces hommes étaient obligés d'expliquer ses œuvres autrement et attribuaient à Satan les œuvres de Dieu. Ils fermaient ainsi leur esprit aux claires démonstration de l'Esprit. Celui-ci convainc l'esprit et le cœur de vérité (Jn 14,17 ; 16.13) et de péché (Jn 16.8). Si Dieu est patient, miséricordieux et désireux que personne ne périsse (2 P3.9), son Esprit ne fera pas indéfiniment le siège des esprits obstinés (Gn 6.3). Quand on refuse constamment la vérité, on cesse d'entendre les incitations de l'Esprit et l'âme est livrée à de terribles tenèbres.

C'est sans doute ce à quoi se referait Paul quand il parlait de consciences marquées " au fer rouge " (1 Tm 4.2). La personne qui se rend coupable de péché contre le Saint-Esprit ne se voit plus offrir une seconde chance. Il n'y a plus de sacrifice pour ses péchés, mais " une attente terrifiante du jugement " (He 10.26, 27).