Nous avons vu hier que les Juifs qui étaient retournés à Jérusalem rebâtissaient la ville et ce, grâce au roi Atarxerxès qui avait sans doute émis le décret (Dn 9.25), car c'était exactement ce que faisaient les juifs.

Il est intéressant de noter que la Bible ne mentionne qu'un seul décret émis par Atarxerxès au cours de la septième année de son règne, que nous pouvons sans hésitation dater en 457 av.J.-C., et qui correspond à ce descriptif.

Lisez Esd 7.6, 7, 11-17. Que dit ce décret émis par Artaxerxès concernant ce que les Juifs faisaient à Jérusalem ?

Le livre d'Esdras n'a pas d'ordre chronologique précis, les événements d'Esdras 4 venant après ceux du chapitre 7. Si ce décret ne parle pas spécialement de la reconstruction de la ville, c'était là quelque chose d'entendu parce que, comme nous l'avons vu hier, c'était ce que les Juifs faisaient. Eux-mêmes comme leurs ennemis comprenaient que le décret émanant d'Atarxerxès dans la septième année de son règne, grâce auquel les juifs étaient " partis de chez " le roi et " arrivés parmi nous " (Esd 4.12), devait inclure l'ordre de " rétablir et de reconstruire Jérusalem " (Dn 9.25, Second révisée a la Colombe). C'est d'autant plus évident que rien, dans la lettre, n'exprimait l'idée que la reconstruction de la ville par les Juifs contredisait le décret du roi.

Ainsi, Esdras 4 et 7 pris ensemble montrent clairement que le décret, date de la septième année du règne d'Atarxerxès (Eds 7.7, 8) est bien " la parole disant de rétablir, de rebâtir Jérusalem " (Dn 9.25).

On peut sans hésiter le dater en 457 av. J.-C. (et même si certains avancent 458, la différence n'est que de six mois).

En outre, si l'on estime que Jésus est le Prince-Messie, cette date correspond parfaitement. En d'autres termes, Jésus est notre garant en ce qui concerne cette prophétie.