Dn 9. 25 commence par l'ordre de restaurer et de rebâtir Jérusalem et s'achève par le messie, soixante-neuf semaines plus tard. S'il est possible de ne pas s'accorder sur des dates absolument exactes, nous savons avec certitude que l'ordre de restaurer et de rebâtir Jérusalem a eu lieu au VI^e siècle ou au V^e siècle av. J.-C. et que Jésus a vécu au I^er siècle de notre ère.

69 semaines

Ne faut-il pas faire appel, ici, au principe un jour = un an ? Pourquoi les soixante-neuf semaines ne peuvent-elles pas être interprétées littéralement ?

La question crucial qui se pose maintenant à nous est la suivante : quelle est la date du début de la prophétie, l'ordre de restaurer et de rebâtir Jérusalem ? Heureusement, si les soixante-neuf semaines se terminent par Jésus, nous ne pouvons retenir qu'un seul décret, celui émis en 457 av. J.-C. par Artaxerxès la septième année de son règne (voir les leçons suivantes).

Recherchez les textes suivants : Mt 2.1, 19-22 ; 27.1, 2 ; Lc 2.1-7 ; 3.1-3 ; 23.7. Notez tous les personnages historiques en rapport avec les événements liés à Jésus ; grâce à ces informations (et à d'autres), il est possible de trouver les dates de la vie et du ministère du Christ.

En gardant cela à l'esprit, examinons certaines des dates couramment utilisées pour le décret de Dn 9.2 :

Prenons par exemple, 538 av. J.-C. le principe un jour = un an appliqué aux soixante-neuf semaines (483 ans) nous amène en 55 av. J.-C. pour le Prince-Messie, ce qui est impossible.

Il en est de même pour une autre date courante, 520 av. J.-C. Cette date du départ nous amène en 37 av. J.-C., conclusion impossible.

Finalement, une autre date courante, 444 av. J.-C., placerait le début du ministère de Jésus en 39 ou 40 de notre ère et sa mort au début des années quarante environ. Même si cette date est plus réaliste que les autres, les érudits du Nouveau Testament savent que ce ne sont pas les dates de Jésus.