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la citation suivante tirée d'une célèbre
biographie d'Isaac newton, scientifique et fervent lecteur du
livre de Daniel : " Qui se demande si Newton était
correct quand il soutenait que la prophétie des soixante-dix
semaines du livre de Daniel se referait à l'intervalle
de 490 ans entre le moment ou Esdras a fait revenir les Juifs
de Babylone à Jérusalem (en 457 av. J.-C.) Jusqu'à
la crucifixion, en 33/34 de notre ère ? " - A. Rupert
HALL, Isaac Newton : Adventurer in thought, Cambridge University
Press, Cambridge, 1992, p. 372.
"
La reconstruction de la ville de Jérusalem (Esd 4.12)
qui eut lieu à la suite de ces faveurs suggérait
que le consentement royal était impliqué dans
le décret permettant à Judas d'avoir un centre
visible à partir duquel les récents privilèges
civils et judiciaires de l'état pourraient être
administrés. En conséquence, la parole ou décret
de 457 av. J.-C. est la meilleure date possible marquant le
début des soixante-dix semaines de la prophétie
de Daniel et la période la plus longue des 2300 jours/années
(Dn 8.9). " - The Seventh weeks ,leviticus, and the nature
of prophecy, Frank B. Holdbrook rédacteur, Biblical
Research Institute, Washington, D.C. ; 1986, p. 74
Voir
aussi Leroy E. FROOM, The prophetic faith of our Fathers,
présentant de nombreuses citations d'érudits
indiquant 457 av. J.-C. comme date du début de la prophétie.
Pour savoir pourquoi nous avons choisi 457 plutôt que
458, (voir, de HORN et WOOD, The Chronology of Ezra 7).
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