Certains ont beaucoup de mal à trouver l’évangile
dans les Évangiles ! Les enseignements de Jésus
peuvent sembler légalistes, mais seulement si nous
n’écoutons pas le reste de l’histoire.
La plupart des gens qui habitaient Israël à
l’époque de Jésus se considéraient
comme dans une position favorable devant Dieu. Ils soutenaient
le temple en payant l’impôt demandé et
en offrant les sacrifices adéquats. Ils s’abstenaient
de mets impurs, faisaient circoncire leurs fils, observaient
les jours de fête et les sabbats, et généralement
essayaient d’observer la loi telle que l’enseignaient
leurs chefs religieux. Puis Jean est arrivé et a
crié : « Repentez-vous »,
faites-vous baptiser. En outre, Jésus a dit qu’une
nouvelle naissance était nécessaire (Jn 3.3,
5) et: « si votre justice ne surpasse pas celle
des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez jamais
dans le royaume des cieux » (Mt 5.20). Autrement
dit, Jésus a déclaré: « Vous
avez besoin de ce que vous n’avez pas. Vos œuvres
ne suffisent pas ».
Lisez
Luc 15.11-32, 18.9-17.
En quoi les paraboles illustrent-elles l’évangile?
Dans la parabole du fils prodigue, le fils est perdu et
il ne le sait pas. Finalement, il commence à voir
l’amour de son père sous un nouveau jour, et
veut revenir. Son orgueil a disparu. Espérant être
accepté comme domestique, il est stupéfait
par les honneurs que lui prodigue son père. La relation
n’est pas simplement restaurée. Elle est transformée.
Un renversement similaire des attentes apparait dans la
deuxième parabole. Le pharisien « juste »
est ignoré par Dieu, tandis que le collecteur d’impôts
« pécheur » est non seulement accepté,
mais il repart justifié, pardonné, et libéré
de la culpabilité.
Les deux histoires nous aident à voir Dieu plus
clairement en tant que Père et en tant que Justificateur
des impies. Quand il décrit la coupe de grappes de
raisins écrasées comme étant «
son sang, le sang de l’alliance, qui est répandu
en faveur d’une multitude, pour le pardon des péchés
», Jésus souffre comme étant le véritable
Agneau de la pâque, de la mort qui aurait dû
être la nôtre (Mt-26.28;
comparez avec Mc 10,45), Par conséquent, le salut
est gratuit pour nous parce que lui, Jésus, a payé
le prix fort pour cela.
Quelle espérance personnelle retirez-vous de chacune
de ces paraboles ? Vous identifiez-vous à certaines
de leurs protagonistes ? Et que dit votre réponse
sur ce que vous avez besoin de changer dans votre vie spirituelle
?