Le livre des Hébreux décrit la nouvelle alliance
comme « meilleure » que l’ancienne
Alliance (He 8.1, 2,6, Colombe). La question qui vient immédiatement
à l’esprit, c’est donc pourquoi Dieu a-t-il
établi l’Ancienne Alliance si était imparfaite
? Le problème, cependant, ne se situait pas au niveau
de l’alliance, mais an niveau de la réponse
du peuple à cette alliance.
Lisez Hébreux
7.19, 8.9, 10.1-4. De quels problèmes liés
à l’Ancienne Alliance est-il fait mention?
Le peuple « n’a pas persévéré
» dans l’alliance (He 8.9, Colombe), mais il
a été désobéissant et rebelle.
Cela, en plus du fait que les sacrifices d’animaux
de l’ancienne Alliance ne pouvaient pas ôter
les péchés (He 10.4), signifiait que le problème
du péché demeurait. Seule « l’offrande
du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes
» pouvait expier le péché, y compris
ceux commis sous l’ancienne Alliance (He
10.10; 9.15). Et tout cela parce que « la
loi n’a rien amené à la perfection. Mais
une espérance meilleure nous a été
accordée et, grâce à elle, nous pouvons
nous approcher de Dieu » (He 7.19, BFC) à
travers promesse de la nouvelle alliance.
En un sens, la nouvelle alliance n’est absolument
pas nouvelle, car, depuis la promesse en Eden de la semence
qui écraserait la tête du serpent, le plan
du salut a toujours été fondé sur la
mort du Christ, « l’agneau immolé
depuis la fondation du monde » (Ap
13,8; voir également Jr 32.40; He 13.20, 21; Jn 13.34).
« L’alliance de grâce n’est pas
une nouvelle vérité, car elle existe dans
l’esprit Dieu de toute éternité. C’est
la raison pour laquelle elle est appelée alliance
éternelle. » Ellen G. White, The faith
I live by, p. 77.
D’un autre côté, comme nous l’avons
vu avec Paul, quelque chose de spéciale arrive quand
nous nous tournons vers le Seigneur. Dieu a promis, en lien
avec l’alliance éternelle: « Je
mettrai ma crainte dans leur cœur, afin qu’ils
ne s’écartent pas de moi » (Jr
32 40). Sans la foi, faire des sacrifices d’animaux
s’apparentait à apporter un paiement pour les
péchés. En regardant plutôt à
Jésus, qui « a enduré la croix, méprisant
la honte », et qui « a enduré
une telle opposition de la part des pécheurs
» (He 12.2, 3) nous comprenons le prix infini du péché
et la bonne nouvelle que le prix a été payé
par quelqu’un d’autre « par le sang
d’une alliance éternelle » (13.20).
Cette « nouvelle » alliance transforme la manière
dons nous voyons les choses, comme le commandement de nous
aimer les uns les autres. Ce n’est pas vraiment nouveau
(Lv
19.18) sauf que nous ne devons pas simplement aimer
notre prochain comme nous-mêmes, « mais
comme [Jésus] nous [a] aimés »
(Jn 13.34).
Comment apprendrons-nous un jour à aimer les
autres comme Jésus nous a aimés ?