Comme nous l'avons vu, Jésus est au cœur des soixante-dix semaines et parce que cette prophétie est un aspect de la prophétie des 2300 jours, Jésus en est également la figure centrale. Le pas suivant est clair. Les soixante-dix semaines, qui ont un point de départ précis, sont retranchées des 2300 jours. Voir dans la leçon de vendredi pourquoi elles sont retranchées au début et non à la fin 2300 jours.

Faites le calcul. Si vous prenez les soixante-dix semaines comme point de départ des 2300 jours, quelle date obtenez-vous ?

Si vous comptez 2300 ans à partir de 457 av. J-C. (en n'oubliant pas de supprimer l'année zéro inexistante), on obtient 1844 ; ou, si vous comptez les 1810 ans restants (2300 ans moins 490 ans) à partir de 34 de notre ère, on obtient également 1844. Ainsi, la purification du sanctuaire de Dn 8.14 commence en 1844.

Revoyez la leçon 5, vendredi. Nous asvons vu, à partir des parallèles entre Dn 7 et Dn 8 que la purification du sanctuaire, qui correspond au même événement que la scène du jugement de Dn 7, se produisait après la période des 1260 ans de Dn 7 et avant le retour du Christ. Montrez comment le calcul d'aujourd'hui s'intègre parfaitement dans cette étude.

La prophétie des 2300 jours a ceci de fondamental qu'étant indéniablement liée à la prophétie des soixante-dix semaines, elle est indissociable de Jésus. On ne peut, répétons-le, toucher de façon cohérente à ces dates sans toucher aux dates concernant Jésus. Jésus lui-même est le garant de cette prophétie. Il est donc clair que le Seigneur considérait la prophétie des 2300 jours comme suffisamment importante pour la fonder sur Jésus et sur la prophétie la plus remarquable et la plus précieuse de toutes concernant sa mission terrestre, la prophétie des soixante-dix semaines de Dn 9.