Lisez Dn 9.27. on y parle par deux fois d'une " semaine ". De quelle semaine s'agit-il ?

Nous savons que cette prophétie parle de Jésus et que la soixante-neuvième semaine nous a conduit à son baptême en l'année 27 de notre ère. Nous savons également vu qu'il était fait directement allusion, au verset 26, à sa mort expiatoire, pour laquelle il est venu (Mc 10.45 ; Jn 3.14).

Il reste à étudier la dernière semaine de la prophétie des soixante-dix semaines, la soixante-dixième, les sept dernières années.

Que se passe-t-il au milieu de la dernière semaine ? De quelle période prophétique s'agit-il ?

Si le verset 26 évoque de façon relativement directe la mort de Jésus, le verset 27 parle de ce qu'elle accomplit : la fin du système sacrificiel terrestre, qui perdait toute valeur (après tout, certaines personnes continuent d'offrir des sacrifices de nos jours). Ce point est souligné dans Mc 15.34-39, où il est dit que le voile du sanctuaire se déchire en deux, signalant que le service terrestre du sanctuaire prend fin en tant que symbole du ministère du Christ. Le véritable sacrifice est enfin offert ; l'ancien système cède la place à un nouveau, bien meilleur. Tout ce qui représentait l'ancien système, le sacrifice, la prêtrise et le sanctuaire sont remplacés. Voir He 9.1-15.

Cela survient " durant la moitié de la semaine ", c'est-à-dire trois ans et demi (la moitie de 7) après le début des sept ans. Quand on fait le compte des fêtes de la Pâques dans Jean, on constate que Jésus a été crucifié trois ans et demi après son baptême, au printemps 31 de notre ère.